和歌山県の霊場・高野山の金剛峯寺の広場で３月３日、春の訪れを告げ、山開きの合図でもある恒例の「高野の火まつり」が行われた。広場には杉や檜（ひのき）で組まれた高さ1.7ｍ、直径およそ３ｍの護摩壇が設けられた。
およそ1,200人の参拝客らが儀式を見守る中、山伏姿の僧侶らがほら貝を吹き鳴らし、弓で矢を四方に放って厄除けする”宝弓の作法”が行われた後、護摩壇に火がつけられた。読経の声が響く中、参拝客らの願い事が書かれた護摩木が古い御札などとともに次々と火に投げ入れられ、訪れた参拝客らは護摩壇の周りで手を合わせ、１年の家内安全などを祈っていた。

東大寺の二月堂で３月１日夜から、奈良に春の訪れを告げる伝統行事「修二会（しゅにえ）」の一環、欄干から大きなたいまつを振って火の粉を散らす”お松明”が始まった。お松明は14日まで。たいまつの火の粉を浴びると健康に過ごせるといわれ、このご利益を授かるために多くの人が訪れる。
”お水取り”の名で知られる修二会は「練行衆（れんぎょうしゅう）」と呼ばれる僧侶たちが国の安泰を願って修行する、奈良時代から続く行事で、今年1273回目となる。「童子（どうじ）」と呼ばれる練行衆の補佐役が、燃え盛るたいまつを二月堂の欄干から突き出し駆け抜けた。

京都府宇治市にある世界遺産、平等院鳳凰堂で３月２日、同寺を創建した藤原頼通をしのぶ恒例の法要「関白忌」が厳かな雰囲気の中、営まれた。今年は頼通の没後950年の「大遠忌（だいおんき）」だった。頼通は関白として権勢をを振るったことで知られる。毎年３月２日に関白忌として法要が営まれ、地元では春の訪れを告げる行事として親しまれている。

奈良県橿原市は、飛鳥時代に創建された国家寺院の本薬師寺跡で、南門基壇の南東隅と基壇を取り囲む石敷きが見つかったと発表した。石敷きは基壇東側と南側にあり、幅3.3ｍ。20〜40cm大の石が敷き詰められ、中央に雨落ち溝があった。
この結果、正門にあたる南門の構造や位置が明らかになり、同市は「藤原京以前の寺院で正門の状況が分かる例は非常に少ない。古代の寺院史研究における貴重な成果」としている。
本薬師寺跡は過去の調査で、金堂と東西塔、中門などからなる伽藍（がらん）配置が分かっている。本薬師寺は、天武天皇が皇后（後の持統天皇）の病気平癒を祈願し建立した国家寺院。平城京への遷都に伴い、現在の奈良市にある薬師寺に移ったとされる。

五穀豊穣や無病息災を祈願し、フィナーレで男衆が護符の入った麻袋を奪い合う岩手県の奇祭「蘇民祭」が２月17日、黒石寺（所在地：岩手県奥州市）で行われた。この祭りは本来夜通し行われるが、今年は時間帯を早め午後６時ごろから同11時ごろまでに短縮して開催された。
この蘇民祭、千年以上の歴史があるとされるが、担い手である檀家（だんか）の高齢化などを理由に昨年末公表された通り、今年が最後の開催となった。

東京文化財研究所などによると、およそ400年前、江戸時代初期の日本で作られた南蛮漆器の一つで、聖書を読むための「書見台」がポルトガルで見つかった。この書見台は全体が黒の漆で塗られており、中心には松の木が描かれ、周囲は貝殻の螺鈿（らでん）細工が散りばめられている。
X線で撮影した結果、松の木の下に何かを剥ぎ取ったとみられる跡が見つかり、それらが十字架やイエス・キリストを示す「IHS」の文字の一部と確認できたという。
書見台はそのデザインから江戸時代初期にポルトガル人やスペイン人が日本の職人に作らせたもので、幕府がキリスト教への弾圧を強めていた時期にあたることから、その摘発を逃れるため宗教色を消して、本国に送ったのではないかとみられている。